L'Europe et l'Occident : Des États de terreur et de mort

Image d'illustration : Des soldats de l'armée ukrainienne dans la ville de Kiev, en Ukraine. Photo Europe Presse

 

Par Marcos Roitman Rosenmann 

Comment en est-on arrivé là ? C'est la question que nous devrions poser dès lors que les meurtres politiques, les massacres, les camps de réfugiés, la torture et les dictatures sont justifiés. Nous devrions nous interroger chaque fois que nous approuvons des régimes politiques qui sont les bourreaux de leur peuple, refusant d'exercer le jugement critique qui nous humanise. De cette manière, des millions d'êtres humains sont condamnés à mort.

L'économie de marché est la tranchée d'où l'Occident tire ses missiles idéologiques. La pauvreté, l'inégalité, la corruption, les coups d'État prennent tout leur sens sous ce mantra. Ils sont une ressource pour parrainer des guerres et administrer la justice. Amis et ennemis. Certains mourront sous la bannière de la liberté ; les autres ne méritent même pas d'être appelés des êtres humains. Ils n'ont qu'un seul adjectif : criminels, violeurs, bêtes et voleurs.

L'Ouest est équilibré. Ses meurtriers sont protégés et soulagés de leur fardeau. Ils sont exaltés et exonérés de toute responsabilité. Le monde est présenté sans contradictions. Le choix est entre l'Ukraine et la Russie, Marie Le Pen ou Emmanuel Macron, Donald Trump ou Joe Biden, Vladimir Poutine ou Volodymir Zelensky. Ogives nucléaires bonnes ou mauvaises, invasions du Panama ou de l'Ukraine. Extrême droite ou droite. En bref : eux ou nous. De tous les mauvais, le moins mauvais. Un capitalisme à visage humain ou sauvage, mais un capitalisme. La phrase de Franklin Delano Roosevelt à propos de son allié nicaraguayen, le tyran Anastasio Somoza, résume l'hypocrisie de l'Occident : Somoza est un fils de pute, mais il est l'un des nôtres et nous le défendrons.

Des hommes de lettres, de culture, de science et d'art éminents se mêlent aux explications visant à sortir les pays de l'OTAN de la mare de sang dans laquelle ils sont immergés après l'invasion de l'Ukraine par la Russie. Ils nient l'histoire, le passé, la mémoire, déforment les faits et les déforment pour expliquer que certains sont des meurtriers et d'autres défendent leur patrie. Certains tirent des balles et d'autres distribuent des bonbons. Il n'y a pas de place pour la réflexion. Il n'y a qu'une seule option : avec moi ou contre moi. De là, on passe directement à la justification de l'envoi d'armes pour la vie. Des armes qui ne tuent pas d'êtres humains, seulement des envahisseurs russes, des monstres sans âme.

Leur conception du bien et du mal est, disons, pour le moins discutable. Mais eux, pistolet fumant en main, agissent en légitime défense, défendent la paix et parrainent des guerres bien intentionnées. Dans leurs différentes typologies, plus de cinquante guerres sont en cours, qu'elles soient de basse intensité, hybrides, asymétriques ou néo-corticales. Mais l'Occident n'a d'yeux que pour l'Ukraine. En Asie, en Amérique latine, au Moyen-Orient et en Afrique, ils déploient leurs armes. Que ce soit au Yémen, en Arabie saoudite, au Nigeria, au Mali, en Somalie, en Syrie, au Maroc, au Tchad, au Kenya, en Afghanistan, au Soudan, en Éthiopie ou dans la guerre génocidaire d'Israël contre le peuple palestinien.

Les œillères sont utiles pour ne pas perturber le rythme des animaux attelés, qui doivent suivre le chemin tracé par leur maître. Ils ne voient pas autour d'eux, ils n'ont pas de vision globale, ils voient simplement ce que leur maître leur laisse voir. Le maître a parfois recours à la violence et aux punitions, parfois à l'affection et aux récompenses. La doctrine de la carotte et du bâton. La gloire, les honneurs, les médailles, l'argent sont la carotte du pouvoir. A chacun selon ses désirs. Tous seront récompensés en nature, en fonction de leurs demandes.

Connaissance de la connaissance oblige. Partant de ce principe, deux éminents neurobiologistes du XXe siècle, Humberto Maturana et Francisco Varela, ont appelé à réfléchir aux conséquences pour la condition humaine d'actes quotidiens soumis au tabou le plus scandaleux de la culture occidentale : il est interdit de savoir comment savoir. Les deux neurobiologistes ont décrypté la façon dont nous connaissons et ont ensuite expliqué la relation indissoluble entre le biologique et le social, l'éthique et la coopération comme étant la base de ce qui est humain. Ils ont conclu : "Ce n'est pas le fait de savoir que la bombe tue, mais ce que nous voulons faire avec la bombe qui détermine si nous la faisons exploser ou non. On l'ignore souvent ou on en fait abstraction afin d'éviter la responsabilité que nous portons pour toutes nos actions (...) Aveugles à cette transcendance de nos actions, nous prétendons que le monde a un avenir indépendant de nous qui justifie notre irresponsabilité en leur sein et nous confondons l'image que nous cherchons à projeter, le rôle que nous représentons, avec l'être que nous construisons réellement dans notre vie quotidienne".

Si nous ne nous interrogeons pas sur la fabrication des armes de destruction massive sous leurs différentes formes et leur livraison sur les théâtres de guerre, nous renonçons consciemment à la condition humaine. Le processus actuel de déshumanisation, dont toutes les guerres, y compris l'invasion de l'Ukraine, sont le résultat d'une civilisation de la terreur et de la mort, devrait nous faire réfléchir afin de lutter contre le nouveau totalitarisme émergent, dont l'émergence découle d'une raison culturelle décadente qui enlève la vie et la dignité de l'être humain.

Source en espagnol

Marcos Roitman Rosenmann  est un sociologue et écrivain chilien-espagnol