Blog de Bernard Tornare

Par Juan Torres López Il y a quelques semaines, un scandale a éclaté dans certains cercles de Washington. Paula White, télévangéliste et désormais employée à la Maison-Blanche, exactement en tant que principale conseillère du Bureau de la Foi, vendait des bénédictions divines à des prix pouvant dépasser les 1 000 dollars. Ce qui m’étonne, c’est que cela ait pu attirer l’attention. Le chef de Paula White est en train de vendre tout ce qu’il a à portée de main. On a démontré, et Trump lui-même l’a reconnu, que certains de ses amis et membres de sa famille ont gagné des milliards de dollars en utilisant des informations privilégiées. Il a promis de construire des complexes de luxe sur la terre volée au peuple palestinien, là où Israël, avec son aide, a commis un génocide. Si, dans le capitalisme, tout peut se transformer en marchandise — le logement, la santé, jusqu’aux parties du corps humain, voire les bébés —, ce qui devrait nous surprendre, ce n’est certainement pas que quelqu’u...

Par Mg. José A. Amesty Rivera Introduction L’image de Donald Trump affublé de traits christiques n’est pas un simple dérapage visuel ni un banal produit de la culture des mèmes. Sa publication sur Truth Social, puis sa suppression face au tollé, ne constituent que la surface du problème. Ce qui est en jeu ici est bien plus profond : une mutation inquiétante de la politique contemporaine, où la manipulation symbolique remplace le débat, et où le spectacle supplante le réel. Le faux débat : détourner l’essentiel Non, il n’existe aucune preuve sérieuse que Trump se prenne littéralement pour un messie. Insister sur cette idée relève du piège : celui de réduire une stratégie politique à une caricature psychologique. Le problème n’est pas de savoir s’il « croit » être une figure divine, mais de comprendre pourquoi ce type d’image est produit, toléré et diffusé. Ce déplacement du débat n’est pas innocent. Il permet d’éviter la seule question qui compte : comment le pouvoir se constr...

Du sensationnalisme imprimé à la manipulation de masse : l’histoire de l’homme qui a compris avant tout le monde le pouvoir de l’information. William Randolph Hearst ne fut pas seulement l’un des hommes les plus riches et les plus puissants de son temps. Il fut aussi le grand architecte d’une nouvelle forme de domination : utiliser la presse comme machine de propagande, de business et de pression politique. De la guerre de Cuba à ses campagnes anticommunistes et ses sympathies autoritaires, Hearst transforma le journalisme en spectacle et la peur en marchandise. Son héritage est toujours vivant, même s’il se présente aujourd’hui sous un costume numérique. Par Manuel Medina Quand les journaux allumaient des guerres Il y eut un temps où les journaux ne se contentaient pas d’informer. Ils déclaraient aussi des guerres, désignaient des « méchants » internationaux, fabriquaient des patriotes instantanés et distribuaient la peur en confortables livraisons matinales. L’encre servait à...

  Par Marcelo Colussi « Les peuples conquièrent des droits lorsqu’ils vont au ‑ del à, non lorsqu ’ils s ’adaptent à ce qui est “possible ”. » Sergio Zeta De Marx au mouvement révolutionnaire du XXᵉ siècle Dans la seconde moitié du XIXᵉ siècle, Marx et Engels – entourés d’une pléiade de combattants sociaux – voyaient dans le socialisme l’étape vers une société future fondée sur l’égalité et le dépassement des injustices. Marx résumait ainsi l’enjeu en 1850 : il ne s’agit pas d’aménager la propriété privée, mais de l’abolir ; pas d’adoucir les antagonismes de classe, mais de supprimer les classes ; pas d’améliorer la société existante, mais d’en instaurer une nouvelle. Il avait en tête la société communiste mondiale, cette « patrie de l’humanité » dont parle la Marche internationale communiste. Au tournant du XXᵉ siècle, et plus encore dans ses premières décennies, une masse immense de militants, d’activistes révolutionnaires, de lutteurs et lutteuses populaires, de syndic...

  Par Renán Vega Cantor La vie de Rambo est la seule qui compte pour le monde occidental, tandis que la vie des Iraniens ne vaut rien. C’est le racisme et le classisme qui caractérisent l’impérialisme et le sionisme : certaines vies valent plus que d’autres. « Rambo incarne aussi l’un des produits culturels les plus caractéristiques des États-Unis : ce héros de bande dessinée qui ressemble à un être humain quelconque, mais qui possède en réalité des pouvoirs surhumains lui permettant de se battre comme Superman, pour “la vérité, la justice et le American Way”, et d’incarner également des fantasmes nationaux, comme le Capitaine America. Il n’est donc nullement surprenant que Rambo puisse résister, invulnérable, aux milliers de balles que lui tirent dessus, souvent à bout portant, les ennemis des États-Unis. » (H. Bruce Franklin, Vietnam y las fantasías norteamericanas , Final Abierto, Buenos Aires) « […] absolument seul, Rambo se révèle capable de poignarder, étrangler, élec...