Blog de Bernard Tornare

Par André Abeledo Fernández Sans conscience de classe, il n'y aura pas d'avenir : reconstruisons la gauche pour mettre fin à la barbarie. L’extrême droite ne progresse pas parce qu’elle serait invincible. Elle progresse parce que des millions de travailleurs ont cessé de croire qu’il existe une alternative réelle au modèle actuel. Elle progresse parce que trop de gens modestes ont le sentiment que personne ne les représente, que personne ne les écoute, et que la gauche a depuis longtemps cessé de parler leur langue et de fréquenter leurs quartiers, leurs usines et leurs lieux de travail. C’est le grand drame de notre époque. Pendant des décennies, le néolibéralisme n’a pas seulement détruit des droits du travail, privatisé des services publics et précarisé la vie de millions de personnes. Il a aussi réussi quelque chose d’encore plus dangereux : détruire la conscience de classe. On a convaincu les travailleurs qu’ils n’étaient plus des travailleurs. On nous a appris à...

Par André Abeledo Fernández Je n'oublie pas que Nicolás Maduro, président légitime du Venezuela, élu par son peuple dans les urnes, est toujours retenu illégalement sur le sol des États-Unis. Un enlèvement politique, orchestré par le même empire qui, depuis des décennies, s'acharne à plier un pays coupable d'avoir osé disposer librement de ses propres ressources. Je n'oublie pas le génocide en Palestine. Ce ne sont pas des mots. Ce sont des bombes qui pulvérisent des hôpitaux, des fosses communes ouvertes à ciel ouvert, des enfants arrachés aux décombres, les bras tendus vers un monde qui les abandonne. Ce sont des tortures documentées, un apartheid reconnu par les organisations internationales, des violations utilisées comme arme de guerre. Et c'est le silence complice de l'Occident, qui se drape dans la démocratie tout en signant les chèques de la barbarie. Je n'oublie pas ce qu'ils ont fait en Irak, en Syrie, en Libye, en Iran. Ils ont pulvérisé...

Par Javier Tolcachier Dans quelques jours, des centaines de millions de personnes auront les yeux rivés sur la Coupe du monde de football 2026. Présentée comme une célébration universelle, cette grand-messe planétaire se déroulera pourtant au cœur d’une crise systémique globale — économique, écologique, sociale et géopolitique — dont les effets sont de plus en plus violents et impossibles à dissimuler. Comme lors de nombreuses éditions précédentes, le spectacle sportif servira aussi de puissant dispositif de diversion, un écran géant destiné à détourner l’attention des conflits, des injustices et des rapports de domination qui structurent le monde contemporain. Dès l’origine, un instrument politique L’histoire des Coupes du monde est indissociable des rapports de pouvoir. En 1930, en Uruguay, le premier tournoi se tient dans le contexte de la Grande Dépression provoquée par le capital financier états-unien. En 1934, l’Italie fasciste de Mussolini instrumentalise le football com...

Par Ignacio Figueroa Foessel Comment vivre dans un monde saturé de menaces ? Comment encore penser l’avenir lorsque celui-ci se présente sous un visage sombre et inquiétant ? Nous ne tenons que par une chose : la possibilité que les choses changent. L’idée que la raison finira par l’emporter sur l’irresponsabilité de dirigeants politiques qui ne défendent que les intérêts d’une minorité. Une minorité qui corrompt le jeu démocratique en imposant ses diktats, en manipulant les médias de masse et les réseaux sociaux pour nous faire croire à l’illusion d’un gouvernement de la majorité. L’espérance : force et poison L’espérance d’un avenir meilleur nous permet de tenir. Elle nourrit notre résilience lorsque les promesses des gouvernements successifs s’effondrent dès les premiers jours de leur mandat. Mais cette espérance est une arme à double tranchant. Elle est à la fois notre alliée et notre ennemie. Elle nous pousse à croire, même lorsque la raison nous indique que nous sommes,...

Par George Tskraklides Le système exige toujours que nous achetions des maisons, possédions des voitures et payions nos factures d’électricité, mais nous prive simultanément de nos emplois. Je suis membre de la génération X, la cinquantaine, et je me sens presque aussi mal loti que la génération Z face à un système qui refuse d’embaucher des professionnels confirmés tout en supprimant sans scrupules les postes de débutants pour jeunes diplômés, condamnant ainsi toute une génération au sous-emploi à vie. Nous assistons à un effondrement social majeur, mais à y regarder de plus près, ce n’est pas la société qui s’effondre, mais l’illusion utopique de la société que le nécrocapitalisme (alias le néolibéralisme) nous a vendue. Il y a peu encore, le mode de vie dont rêvaient les jeunes entrant dans l’âge adulte était encore à leur portée : trouver un emploi, louer un appartement, se lancer dans la vie. Les week-ends étaient faits pour sortir, dîner, boire un verre, voir du monde. Et pui...

Pourquoi le néolibéralisme a-t-il transformé les droits en marchandises ? Que se passe-t-il quand le marché finit par gouverner toute la vie ? Le néolibéralisme n'est pas le produit d'un débat intellectuel honnête où les meilleures idées auraient triomphé. Il est né comme une contre-offensive des élites économiques pour reprendre le contrôle, démanteler les droits sociaux et réorganiser le monde au profit d'une minorité privilégiée. Voici comment le marché a fini par envahir chaque recoin de l'existence. Par Jordi Ruiz Il y a quelques décennies à peine, des millions de personnes croyaient encore que l'avenir serait à un escalier. Un escalier imparfait, certes, marqué par les inégalités et les injustices, mais un escalier que l'on pouvait gravir, marche après marche. Dans l'après-guerre, une grande partie du monde occidental a connu une période où les salaires augmentaient, où l'emploi semblait relativement stable, et où les États construisaient d...

Par Elizabeth Subercaseaux Les Américains ont perdu leur capacité à s’étonner. Face à l’humiliation, à la folie, à la corruption et à la vulgarité, ils haussent les épaules. Voilà la véritable victoire de Donald Trump : épuiser le pays, le laisser plongé dans la confusion, sidéré. Et profondément fatigué. Donald Trump a attaqué le Capitole pour renverser une élection, puis il a gracié les assaillants, et personne ne s’en est étonné. Donald Trump utilise le département de la Justice pour poursuivre ses détracteurs et cela suscite à peine une réaction. Selon l’agence AP, 126 personnes qui se trouvaient sur des embarcations près du Venezuela ont été tuées lors d’attaques ordonnées par Donald Trump, et cela n’a plus provoqué d’étonnement. Sur ordre de Donald Trump, des forces américaines sont entrées à Caracas, ont capturé le président Maduro, pris le contrôle du pétrole, et le silence a été assourdissant. Donald Trump a fait démolir une aile de la Maison-Blanche pour construir...

Comment les « démocraties » ont appris à faire taire sans fermer les journaux Jamais il n’y a eu autant d’informations, ni autant de confusion. L’ère numérique promettait des citoyens plus libres et mieux informés, mais elle a fini par fabriquer des sociétés épuisées, prises dans une cataracte de titres où le spectacle pèse davantage que le contexte et la vitesse davantage que la vérité. Inspiré des thèses de Pascual Serrano, cet article explore comment la surinformation, la précarité journalistique et l’économie de l’attention ont transformé la censure classique en un mécanisme bien plus sophistiqué . Por Máximo Relti Il fut un temps où la censure portait des bottes. Elle entrait dans les rédactions à l’aube, arrêtait les imprimeries et laissait des journalistes abandonnés sur le bas-côté de l’histoire. C’était une censure voyante, musclée, presque honnête dans sa brutalité. Les dictatures interdisaient les livres parce qu’elles craignaient qu’on les lise. Les démocraties mode...

Par Elvin Calcaño Un conseil : la prochaine fois que quelqu’un vous affirme que la Chine est capitaliste, dites-lui clairement qu’il n’a rien compris au sujet. À l’ère de l’abrutissement généralisé, où l’information se résume à des mèmes et des vidéos de 30 secondes, le capitalisme serait devenu, dans l’imaginaire dominant, le simple fait de pouvoir consommer et disposer d’un peu d’argent. À ce tarif, le capitalisme existerait depuis l’apparition des sociétés complexes. L’humanité aurait donc été capitaliste pendant presque toute son histoire. Ce système apparaîtrait alors comme un état naturel de l’organisation humaine, et son développement comme une évolution logique et inévitable du monde. Or, le capitalisme n’a rien de naturel. C’est un mode de reproduction sociale historiquement situé, né en Angleterre au XVIIIe siècle, à travers des transformations bien spécifiques à cette société. Il s’est ensuite étendu au reste du monde par la contrainte — colonisation, guerres, invasion...